古厝生花:闽台传统修建 装修中的花卉

2023-11-01 06:31:36 ob欧宝娱乐app官方网站 1

 

  在闽台地区的传统修建中,从里到外,从上到下,各种形状的花卉装修图画层出不穷,以牡丹、莲荷、菊花、梅花、山茶、兰花为主,多应用于脊堵、顶堵、腰堵、门楣、柱础、花鸟柱等装修构件,不光将房子装点得美轮美奂、朝气蓬勃,并且大幅度的提高了修建的文明与艺术价值。

  在花鸟体裁的传统修建装修图画中,“三王图”是最常见的。“三王”别离是花中之王“牡丹”,鸟中之王“凤凰”和四灵之首、百兽之先“麒麟”,有些图画中“狮子”会替代“麒麟”呈现,由于“狮子”及“麒麟”均被视为“兽王”身份。唐朝李正封诗云“天香夜染衣,国色朝酣酒”,尔后牡丹花便被称为“国色天香”,成为人类津津有味的“富有花”。花王、禽王、兽王构成“三王献瑞”,涵义幸福美满、富有无边、吉吉利瑞。

  台湾艋舺清水岩拜殿的龙堵石雕便是“三王献瑞”的图画,漳州白礁慈济宫三川殿的侧堵顶堵上也有“三王图”石雕装修。台湾大龙峒保安宫大殿屋檐下的水车堵有剪粘著作“富有白头”,由牡丹花与白头翁鸟组成,民间俗称白头翁鸟为“白头”,有长命之意,由此引申富有持久。蔓草的“蔓”谐音“万”,而蔓草形状如带,“带”谐音“代”,牡丹与其般配组成“富有万代”。牡丹与吉利之鸟凤凰组合“二王图”——“丹凤戏牡丹”,与锦鸡组合则为“如虎添翼”,与海棠、玉兰等组成“玉堂富有”。

  荷花在各种传统修建构件中呈现,民间多用“莲”谐音“连”,“荷”谐音“和”“合”。青莲与“清凉”同音,而成“一品清凉”图画,涵义居高而不贪;又因莲子标志爱情、多子,一梗二花做成“并蒂莲”,代表夫妻恩爱、美满幸福。漳州白礁慈济宫山川门侧堵的顶堵有一方“一路连科”的石雕,以白鹭鸶(谐音“路”)、莲花(谐音“连”)调配芦花(也谐音“路”)三种元素组合而成,涵义科举高中、一路光辉。

  人们多以“菊”谐音“举”“居”。在台中林氏宗祠的房顶,屋脊装修图画有一个剪粘著作,一束束菊花和一只英姿勃勃的大公鸡,公鸡打鸣,谐音“功名”,其涵义便是“一举功名”。菊花和九个鹌鹑共构图画,由于“鹌”的发音与“安”相同,就有“九世居安”之意。一只蝈蝈儿在菊花之上,因“蝈”与“官”同音,即表明持久(九)占有官位,名为“官居一品”。

  梅花纹样如与百合般配,组成“和和(合)美美(梅)”。“梅”又谐音“眉”,又因梅花常在冬春替换之际敞开,因此有“报春花”的美称,而喜鹊自古被视为“报喜鸟”,几只喜鹊落在几株梅枝上构成常见的装修图画“喜上眉梢”。台湾林安泰古厝门厅进口连托则是此类体裁的木雕著作,表明“喜事降临”。台南市内的欧氏宗祠、王氏宗祠、郑氏宗祠则以梅、兰、竹、菊四正人体裁警示后人要恪守祖制,为人正派有时令。

  山茶花在春天敞开,喻“春色”,而绶带鸟则因“绶”与“寿”谐音,所以标志长命,二者结合一起组成“春色长命”装修图画。山茶花还呈现在“英豪夺锦”图画中,典出《书·宋之问传》“后览之嗟赏,更夺袍以赐”,又有《三国演义》曹操大宴铜雀台“有能射中箭垛红心者,即以锦袍赐之”。“英豪夺锦”取老鹰之“鹰”、狗熊之“熊”、茶花之“茶”(闽南语与“得”或“夺”谐音)以及锦鸡之“锦”,在台湾艋舺清水岩拜殿的左右身堵,龙边石雕为“三王献瑞”图画,虎边为“英豪夺锦”图画。

  在台南孔庙大成门两外侧门的对看堵以四季花卉的交趾陶装修,也称花瓶堵,四个花瓶中别离插有春牡丹、夏荷、秋菊、冬茶。“瓶”与“平”谐音,加上四季花卉,意为四季安全。台南南鲲鯓代天府前殿廊墙则以“富有长命”(春牡丹花、绶带鸟)、“一路连科”(夏莲花、白鹭鸶)、“休养生息”(秋菊花、鹌鹑)、“喜上眉梢”(冬梅花、喜鹊)来标志“四季安全”。

  晋江梧林传统村落里的显韬宅,其角门门匾上面刻有“种桂”“培兰”等字样,出自《世说新语·言语》中的典故“比如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳”,将“芝兰玉树”比方有长进的子弟,而“种桂培兰”则承正人时令之道,寄寓培养人才之志。

  在晋江五店市朝北大厝对看堵中,青、白两种色彩的石材构件彼此融合,一面写着“天地心从数点见”,附有浮雕梅花图画;另一面写着“臭如兰,介如石,素心人,共朝夕”,并刻有兰花。二者皆为泉州举人、闻名书法家曾遒所写,启示后人学习梅花的操行时令,教育后代要如兰花相同高雅,要与刚烈、忠实、正派的正人共处交游。

  台湾谭子摘星山庄门厅步口对看堵有一幅“加冠锦上花”的交趾陶著作,是泉州晋江一经堂蔡腾匠师烧造的,装修图画中有“鸡冠花”“公鸡”等元素。公鸡谐音“功”“吉”,冠花的“冠”谐音“官”,调配则为冠上加冠、官上加官。(王丽君 文/图)

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